第二十三章 子衿
清晨。
紅色的身影出現在滌塵居。（百草堂三進分彆是忘塵居，笑塵居，滌塵居。）
：“回來了。”枝椏間青衣的身影悠然落地。
華的眼中有抹慌亂：“嗯。”
塵輕笑，伸手擁住華：“華我很開心”一直擔心著身邊的人。希望他們都能幸福，可是，華，你選擇的人，真的能夠一心一意的對你嗎？
華有些緊張：“塵”初遇時塵的異樣讓華極為擔憂，總是忍不住想起塵當年帶著滿滿的傷痛回到山莊的樣子。生怕他一個不小心塵便會出事，所以即便於梵鏡有情，也不願讓塵知道。
塵失笑，一直就是這樣，在身邊的人眼裡，自己便是玻璃做的，時時刻刻都在擔心。怕自己有一絲難過，怕自己有一點失落，即便是偶爾的一時傷懷，也能讓他們手忙腳亂。想到那時候自己不管到哪，身邊都有人寸步不離的跟著，吃藥，添衣，什麼都盯得緊緊的
：“華有了喜歡的人了。”塵輕輕歎息：“真的很舍不得呢？要有另一個人分走華的關愛了。”見華眼中的擔憂，塵轉顏微笑：“可是塵更想華過得好”
華反手將少年纖細的身子擁住：“塵對不起”
：“嗯。”塵低聲應了。將眼睛閉上：“華一定一定一定要幸福”不要像我
三樓，廊下。
塵隨意的靠在椅上，楓葉兒坐在塵旁邊，一手支頜，目不轉睛的看著塵，一邊回答著塵的問題。
“在魔月，對於同性之間的感情並無偏見，以外風稱之，將同性之情編入“情史”，有理智、美觀、道德高尚等等評價，毫不貶斥。曆朝曆代以來，許多著名的同性伴侶都有著極好的聲譽。世人對他們的故事口耳相傳，與男女之情地位相等，在許多人的看法裡，男性伴侶比之女姓更為高貴。
不少官員貴族，都有同性的情人或夫人，也不乏以同性為正妻的，甚至有人相信，正妻為男子有利於家庭的和穆。迎娶女子更大的原因是為了傳承子嗣。而無論是為了事業還是愛好，都以男性伴侶更合適。畢竟既有共同語言，還能成為事業上的夥伴。
曆代烏延王，有將近一半後宮中都有不少男夫人，往往恩寵倚重更勝妃子，烏延開國君主梵揚的愛人琉璃便是當時烏延出名的美男子。梵揚對琉璃主公的寵愛也遠多於貴妃封氏。
甚至在後宮裡，男子封號也跟女子封號一般有品有級：王室正室若為女子便稱妃，側室依次為貴妃，名妃，采儀，采容，才人，美人，采女，七品。若正室為男子則稱主公，其下是相公，公子，弄兒三品。在貴族中，男性伴侶則稱為子衿，男妾稱狡童。女姓伴侶稱夫人，如夫人。民間則以孺子（注1）稱男性伴侶，女姓伴侶稱內子。在婚姻上，女子稱嫁，男子稱奉（奉其愛人為主），與女子成婚稱娶，與男子成婚則稱尚。是比娶更為隆重的人生大事。
相對於青樓，更有柳館，入青樓的女子稱妓，入柳館的男子則稱為倌，名妓稱‘*伶’名倌稱‘*兒’（*代表此人藝名。如鳳歌兒，楓葉兒）
五百年來烏延共有將近三十位王，其中立男子為主公的有四位，立為相公的達十一位，其它公子弄兒更是每代都有，相對於妃子之間為了寵愛跟孩子爭鬥不斷，公子們之間相處反而更為和氣。這也是曆代即便不喜男色的君王也會有男寵的緣故”
聽著楓葉兒以難得的正經語氣講述著魔月關於同性之愛的情形，塵心裡也不由驚訝，先不論在地球上對同性戀的排斥，就是神武，對同性相愛雖不禁止非議，卻也有著諸多限製，更彆說光明正大的寫入史則，立法保護了。冇想到在這裡卻如此堂皇。
想到華將來被人稱為華子衿塵心裡既好笑又欣慰，：“楓葉，你將來是想娶妻生子還是想奉人為孺？”
楓葉悠然一歎，自嘲道：“我這性子，你說誰敢要？便是尚我，也不過是看上這副外皮，人老色衰之日，便是棄我之時，楓葉雖然出身柳館，卻也不至這樣作踐自己”
隨即轉顏一笑，一手撫上塵的臉：“要不塵，你我成婚如何？我對你可是癡心一片呢！”
塵嘴角微勾，笑得妖異：“癡心一片麼楓葉，嗬嗬，你可知我是冇有心的？”
楓葉兒話一出口，就知道要糟，恨不得給自己一巴掌，雖然不知道塵曾經遇到過什麼，但是這麼久相處，哪些話能說哪些話不能說，卻早已經摸索得差不多了，在塵麵前，不能說家，不能說愛。不能問到過去，更不能開關於感情的玩笑。可是他總是管不住自己的嘴巴
看到塵漆黑的眸子裡一片死寂，卻依舊在笑，楓葉兒心裡一緊，便欲伸出手來，卻在下一刻看到塵手中銀光一閃，精致的月刃泛著銀光，夾在修長的指間：“我曾經也有心，也有癡心一片”笑容破碎，塵抬起手來，癡癡的看著手中的月刃：“從來處來，往去處去可是那個完整的我，回不去了”
：“少爺。”清脆的童聲在樓下晌起，塵微微一怔，旋即恢複了清冷平和的模樣，好像剛剛失常的樣子隻是楓葉的幻覺。手上的月刃攸的不見蹤影。
阿離蹬蹬蹬的跑上樓來，撒嬌的抱住塵的身子：“外麵有個病人，大家看不出來他的病因。”
摸了摸阿離的腦袋：“你先過去吧。”
看著阿離的身影，塵站起身來：“楓葉，你過去嗎？”
楓葉兒嫵媚一笑：“當然！”
注1：.愛孺子.孺子原是童子之意，後又用到妻孥身上。再後來用到能執“妻道”、“妾婦之道”的男子身上。如漢高祖劉邦幸籍孺、漢惠帝幸閎孺。《史記》、《漢書》對此二孺隻傳姓不傳名可見一斑。