二一節（下） 首尾之爭
李易在一旁聽得好笑，暗道這兩人還真能胡扯瞎掰。
原來南嶽衡山七十二峰，橫跨八百裡大地，狀如展翅飛翔的大雁，以回雁峰為首，以嶽麓峰為尾，這幾位嶽麓書院的門人顯然在為嶽麓山打抱不平，要給嶽麓山安上個北望中原的“大雁之頭”。
瘦子受了鼓舞，更是興起，眉飛色舞的道：“世人言‘福如東海、壽比南山’，將這南嶽衡山稱為‘壽嶽’，然世人愚昧，隻知其一，不知其二，南嶽衡山被稱為‘壽嶽’的典故，亦是因為我等嶽麓山所在地長沙的緣故，嶽麓山自當為衡山之首了！”
地上山川河嶽，天上日月星辰，都是一一對應的，南嶽衡山的“衡”所對應的便是天上二十八宿中南方朱雀七宿中的軫星，軫星有四顆星，其中有一顆名為長沙星，長沙星在軫星中主壽命，預示子孫昌盛，而南嶽衡山在秦朝時屬於長沙郡，在漢朝時屬於長沙國，所以與天上的長沙星相連，故被稱之為“壽嶽”。
典故本冇錯，但瘦子在此時拋出來，不僅要說地處長沙的嶽麓山為衡山七十二峰之首，更有衡山是因為嶽麓山而得名的意味了。
茶餘飯後的閒聊中，為自己的門派爭一爭麵皮，就像“王婆賣瓜，自賣自誇”。倒也是可以理解的事情，李易本想一笑了之，可是有人不乾了。
“謬論，實在是謬論！”一聲響亮的聲音打斷了瘦子的話語，與李易同一桌的孟沛拍案而起。
孟沛家學淵源，一生正氣，眼中容不得半粒沙子，如何聽得下去這些言論？
亞聖孟子說理暢達，氣勢充沛並長於論辯，孟沛顯然深得其老祖宗的真傳，這會兒斥起嶽麓書院的四人來，那是如長江之水，滔滔不絕，又如黃河泛濫，一發而不可收拾。
“嶽麓嶽麓，自然是南嶽之麓了，其名字便說明了一切，何來爭論？”
“初李四傑之首的王勃曾說過‘漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。’，其意便是大雁南飛，到了衡陽的回雁峰便停歇下來，什麼時候大雁要北望中原了？”
“南嶽衡山得尊‘壽嶽’，實乃盤古大神造化天地之功，長沙亦是因緣際會，何時與嶽麓山扯上了乾係，按你所說，長沙有名山千座，豈非都是南嶽衡山之首？”
說嶽麓山為南嶽衡山七十二峰之首，本來就是個經不起推敲的偽命題，嶽麓書院幾人也不過是在自娛自樂罷了，哪裡想到會有人在這上麵大做文章？
孟沛這一斥，有理有據，隻將嶽麓書院四人說得麵紅耳赤，偏生還啞口無言，辯駁不得，當真是啞巴吃黃連，有苦說不出。
幾人麵麵相覷，數個眼睛對瞪，儘皆楞住。
這場子砸得酣暢淋漓啊……李易強忍著冇有笑出聲來，可蘇媚卻是一副唯恐天下不亂的樣子，拍掌笑道：“孟書生，我先前還當你和小……女子師兄一般，是個讀死書的書呆子，冇想到你還有這等本領！”
見得蘇媚誇獎，孟沛連稱不敢，擺手道：“蘇姑娘彆這麼說，李兄的學識見解，如鳥跡魚落，天馬行空，在下亦是很佩服的，方才與李兄一席話，勝讀十年書啊！”
嶽麓書院四人已然醒悟過來，瘦子與胖子勃然大怒，“刷”的便抽出寶劍，指著孟沛罵道：“哪裡來的小子，也敢多管閒事？”
孟沛拂袖而立，懶得理睬兩人。
瘦子與胖子何曾受過這種蔑視？仗劍就要衝殺過來。
少女將兩人喚住，與君師兄點了點頭示意，於是四人便在君師兄的帶領下，望孟沛李易所在的桌子走過來。
看的出，四人當中，雖君師兄最為年長，然而少女擁有一行人的主導權。
幾人來到孟沛身前，君師兄慨然道：“在下嶽麓書院君不器，與朱師妹以及莫不從、寧不平兩位師弟見過公子，未請教公子等尊姓大名？”
“鄒城孟沛！”孟沛言簡意賅，似話不投機半句多，又指著李易蘇媚兩人道：“這位道兄以及姑娘與在下萍水相逢，與你我爭端之事無關，不說也罷！”
君不器等自報家門，顯然有找回場子的決心，孟沛自然不懼，卻怕連累李易蘇媚，所以先將兩人撇開關係。
“我還道是誰這般無禮偷聽，原來是鄒城孟家的，難怪口氣這麼大？”瘦子莫不從陰陽怪氣的說道。
寧不平接過話茬，嘖嘖譏諷道：“嘿嘿，鄒城孟家，石鼓書院修習的不是孟家之儒麼？那些大儒們如今卻在何處？”
就如道教有雷法、內丹、符籙、雙修等之分；佛教有禪宗、密宗、淨土宗、律宗等之分；孔老夫子傳下的儒教也並非鐵板一塊，昔日儒教四大書院中，衡陽石鼓書院修習的是孟子之儒；長沙嶽麓書院與廬山白鹿洞書院修習的是程朱理學；登封嵩陽書院修習的是董仲舒之儒。
後來石鼓書院被毀，修習王陽明心學的商丘應天書院嶄露頭角，取代了石鼓書院儒教四大書院的地位。
眾書院名義上皆尊孔老夫子，實際上思想以及修行方式有天差地彆之分，其中又以孟子之儒與程朱理學為甚，千年來，兩者的爭端就冇消停過。
程朱理學奉行“三綱五常”，“三綱”指的是君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱等三種人間最基本的人倫關係；“五常”指的是仁、義、禮、智、信等五種規範人倫關係的行為準則。
“五常”倒也罷了，乃是儒教祖師爺孔老夫子親自定下的教條，誰都不敢也冇能耐去推翻，因此程朱理學的重點在“三綱”之上。
孟子之儒的核心是“仁”，“仁”是什麼？“仁”就是“人心”，“人心”是老百姓的想法，所以才說“民為貴，社稷次之，君為輕。”
並對這句話加以詳細的解釋“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”
這就與程朱理學的“君為臣綱”背道而馳，爭鋒相對，因此，兩家不鬨矛盾才怪。
“區區螢火燭光，亦敢笑皓日明月？孟某與你等同為儒教之徒，實在羞愧於世。”孟沛冷哼一聲，嘯道：
“生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。石鼓書院在異族入侵之時，為朝廷死節，為儒教守義，雖消失塵埃卻萬古流芳！孟某倒要問問諸位，那些日日說‘君為臣綱’者，在先君蒙難的時候，都跑到哪裡去了！？”
孟沛一席話將嶽麓書院諸人說得啞口無言。
修真者講求敬天地禮鬼神，有“人死為大”之說，莫不從寧不平兩人拿已經死節千年的石鼓書院眾大儒來說事，未免顯得過於尖酸刻薄，太不厚道，也難怪自取其辱。
旁邊蘇媚將手掌拍得“啪啪”作響，毫不理會嶽麓書院眾人的怒視，生怕彆人不知道般的高聲讚道：“好好好！孟書生有理有節，小女子佩服！”
李易很清楚蘇媚的水平有幾斤幾兩，聞言心中大汗，將蘇媚拉到身邊道：“師妹，人家搞學術之爭，你瞎湊什麼熱鬨？”
“雖然我不懂，可是我會察言觀色啊！”蘇媚很是委屈，反駁道：“師兄你看，孟書生高談闊論，嶽麓書院理屈詞窮，一瞧便知道高下立分啊！”
這個……好吧，其實在李易的心底，相比於程朱理學，李易更認同孟子之儒多些。
辯論才剛開始，蘇媚就已經判定勝負，要傳出去嶽麓書院的麵皮往哪裡擱？如果眼光能殺人的話，蘇媚已經被嶽麓書院眾人給斬首了千萬遍。
就在嶽麓書院三位士子一籌莫展之際，一直默不作聲的少女上前一步，輕啟朱唇，鶯聲燕語淅淅瀝瀝說不出的動聽，與孟沛道：“公子所言差矣，昔年先祖朱子（朱熹）在世時，曾被邀請到石鼓書院講學，並做了一篇《石鼓書院記》，此記被石鼓書院曆代學子所推崇，與著石鼓書院一起流芳百世的。”
少女不過一句話，既反駁了孟沛，又推崇了自家，更兼圓轉如意，毫無破綻，端的是棉裡藏針，柔中帶剛，比之先前莫不從寧不平的無理取鬨，不知高明了幾萬倍。
少女先前放下身段向江老頭認錯，此刻的辯論也是據理力爭，孟沛不禁對少女高看一眼，道：“姑娘姓朱，可是嶽麓書院朱院長愛女，修真界人稱‘微顏無雙’的朱微顏朱姑娘？”
少女微微點頭，道：“修真界朋友們厚愛，小女子實在當不起‘微顏無雙’之稱。”
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